Hey, I'm Marina. This is my blog :)

A. Keindahan

Kata keindahan berasal dari kata indah yang artinya bagus, cantik, dan sebagainya. Keindahan identik dengan kebenaran. Yang tidak mengandung kebenaran, berarti tidak indah.

Keindahan adalah identik dengan kebenaran. Keindahan adalah kebenaran dan kebenaran adalah keindahan. Keduanya mempunyai nilai yang sama yaitu abadi.
Keindahan juga bersifat universal, artinya tidak terikat oleh selera perseorangann, waktu dan tempat, selera mode, kedaerahan atau lokal.

a. Apakah Keindahan Itu?
Keindahan yang seluas-luasnya meliputi :
- Keindahan seni
- Keindahan alam
- Keindahan moral
- Keindahan intelektual

Filsuf dewasa ini merumuskan keindahan sebagai sebagai kesatuan hubungan yang terdaat antara penceyapan-pencerapan inderawi kita.
Filsuf abad pertengahan Thomas Aquinos (1225-1274) mengatakan, bahwa keindahan adalah sesuatu yang menyenangkan bilamana dilihat.

b. Nilai Estetik
Nilai yang berhubungan dengan segala sesuatu yang tercakup dalam pengartian keindahan disebut nilai estetik.
Nilai ekstrinsik adalah sifat baik dari suatu benda sebagai alat atau sarana untuk sesuatu hal lainnya, yakni nilai yang bersifat sebagai alat. Nilai intrinsik adalah sifat baik dari benda yang bersangkutan, atau sebagai suatu tujuan, ataupun demi kepentingan benda itu sendiri.

c. Kontemplasi dan Ekstansi
Kontemplasi adalah dasar dalam diri manusia untuk menciptakan sesuatu yang indah. Ekstansi adalah dasar dalam diri manusia untuk menyatakan, merasakan dan menikmati sesuatu yang indah. Apabila kedua dasar ini dihubungkan dengan bentuk diluar diri manusia, maka akan terjadi penilaian bahwa sesuatu itu indah.

d. Apa Sebab Manusia Menciptakan Keindahan ?
Pengungkapan keindahan dalam karya seni didasari oleh motivasi tertentu dan dengan tujuan tertentu pula. Motivasi itu dapat berupa pengalman atau kenyataan mengenai penderitaan hidup manusia, mengenai kemerosotan moral, mengenai perubahan nilai-nilai dalam masyarakat.
Tujuan seniman menciptakan keindahan, yaitu :
1. tata nilai yang telah using
2. kemerosotan zaman
3. penderitaan manusia
4. keagungan tuhan

e. Keindahan Menurut Pandangan Romantik
Dalam buku An Essay on Man ( 1954 ), Ems Cassier mengatakan bahwa arti
keindahan tidak bisa pernah selesai diperdebatkan. Meskipun demikian, kita dapat menggunakan kata-kata penyair romantik John Keats ( 1795-1821 ) sebagai pegangan. Dalam Endymion dia berkata :
A thing of beuty is a joy forever
Its loveliness iscreases; it will never pass into nothingness
Dia mengatakan, bahwa sesuatu yang indah adalah keriangan selama-lamanya, kemolekannya bertambah, dan tidak pernah berlalu ketiadaan. Dalam sajak diatas, Keats mengambil bahannya dari Endymion yang terdapat dalam mitologi Yunani kuno. Endymion adalah seorang gembala yang oleh para dewa diberi keindahan abadi. Dia selalu muda, selamanya tidur, dan tidak pernah diganggu oleh siapapun.

B. Renungan

Renungan berasal dari kata renung; artinya diam-diam memikirkan sesuatu, atau memikirkan sesuatu dengan dalam-dalam. Renungan adalah hasil merenung.

C. Keserasian

Keserasian berasal dari kata serasi dan kata dasar rasi yang artinya cocok. Karena itu, dalam keindahan ini, sebagian ahli pikir menjelaskan, bahwa keindahan pada dasarnya adalah sejumlah pokok tertent yang terdapat pada suatu hal.
Keindahan hanya ada pada pikiran orang yang menerangkannya dan setiap pikiran melihat suatu keindahan yang berbeda-beda. Para seniman romantik umumnya berpendapat bahwa keindahan sesungguhnya tercipta dari tidak adanya keteraturan, yakni tersusun dari daya hidup, penggambaran, pelimpahan dan pengungkapan perasaan. Karena itu tidak mungkin disusun teori umum tentang keindahan.

A. Pengertian Cinta Kasih

Menurut kamus umum bahasa Indonesia karya W.J.S Poerwadaminta, cinta adalah rasa sangat suka (kepada) atau (rasa) sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan kasih artinya perasaaan sayang atau cinta kepada atau menaruh belah kasihan. Maka cinta kasih dapat diartikan sebagai perasaan suka kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasihan.

Dalam kitab Suci Alqur’an, ditemui fenomena cinta yang bersembunyi dalam jiwa manusia. Cinta memiliki tiga tingkatan : tinggi, menengah, dan rendah. Tingkatan cinta tersebut berdasarka firma Allah dalam surat At-Taubah ayat 24 yang artinya :
Katakanlah: jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, istri-istri keluargamu, hara kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khatirkan kerugiannya,dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai; adalah lebih kamu cintai dari pada Allah dan Rasul-nya dan berjihad sijalanNya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusanNya. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada oran-orang fasik.

Cinta tertinggi adalah cinta kepada Allah. Rasulullah dan berjihad di jalan Allah. Cinta menengah adalah cinta kepada orang tua, anak, saudara, itri/suami dan kerabat. Cinta terendah adalah cinta yang mengutamakan cinta keluarga, kerabat, harta, dan tempat tinggal.

Cinta tingkat rendah adalah cinta yang paling keji, hina dan merusak rasa kemanuisaan. Karena itu ia adalah cinta rendahan. Bentuknya beraneka ragam, missal :
1. Cinta kepada thagut (syetan)
2. Cinta berdasarkan hawa nafsu
3. Cinta yang lebih mengutamakan kecintaan pada orang tua, anak, istri, perniagaan, dan tempat tinggal

Hikmah dari inta itu sangat besar. Diantaranya :
1.Cinta itu merupakan ujian yang berat dan pait dalam hidup manusia, karena setiap cinta mengalami rintangan.
2.Fenomena cinta yang telah melekat dalam jiwa manusia merupakan pendorong yang paling besar dalam melestarikan lingkungan.
3.Fenomena cinta merupakan faktor utama dalam kelanjutan hidup manusia.
4.Fenomena cita, jika dierhatikan merupakan pengikat yang paling kuat dalam hubungan antar sesama umat manusia.

B. Cinta Menurut Ajaran Agama

Berbagai bentuk cinta bisa kita dapatkan dalam kitab suci Al-Qur’an.
Cinta diri
Diantara gejala yang menunjukkan kecintaan manusia terhadap diri sendiri ialah kecintannya yang sangat terhadap harta, yang dapat direalisasikan semua keinginannya dan memudahkan baginya sedala sarana untuk mencapai keenangan dan kemewahan hiup. (QS, al-Adiyat, 100:8).

Namun hendaknya cinta manusia pada dirinya tidakla terlalu berlebihan dan melewati batas. Sepatutna cinta pada diri sediri diimbangi cinta pada orang lain dan cinta berbuat kebaikan pada mereka.
Cinta kepada sesama manusia
Al-Qur’an menyeru kepada orang-orang yang beriman agar saling mencintai seperti cinta mereka pada diri mereka sendiri.
Cinta seksual
“Dan diantara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-isri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepada-Nya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sedungguhnya pada ang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi yang berpikir. (QS, Ar-Rum, 30:21)
Cinta kebapakan
Cinta kebapakan dalam Al-Qur’an diisyaratkan dalam kisah nabi Nuh as. Betapa cintanya ia kepada anaknya, tampak jelas ketika ia memanglnya dengan penuh rasa cinta, kasih sayang, dan belas kasihan, untuk naik ke perahu agar tidak tnggelam ditelan ombak :
“Dan Nuh berseru kepada Tuhannya sambil berkata :”Ya Tuhanku, Sesungguhnya anakku termasuk keluargaku, dan sesungguhnya janhi Enkau itu adalah benar. Dan engkau adalah hakim yang seadil-adilya (QS, Hud, 11:45)
Biasanya cinta kebapakan nampak dalam perhatian seorang bapak pada anak-anaknya, asuhan, nasehat, dan pengarahan yang diberikannya pada mereka, demi kebaikan dan kepentingan mereka sendiri.
Cinta kepada Allah
Katakanlah: “Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu”. Allah maha pengampun agi maha penyayang” (QS, Ali Imran, 3:31)
Cina yang ikhlas seorang manusia kepada Allah akan membuat cinta itu menjadi kekuatan pendrong yang mengarahkannya dalam kehidupannya dan menundukkan semua bentuk kecintaan lainnya.
Cinta kepada rasul
Seorang mukmin yang benar-benar beriman dengan sepenuh hati akan mencintai rasulullah yang telah menangung derita dakwah Islam.

C. Kasih Sayang

Pengertian kasih sayang menurut kamus umum bahasa Indoneia karangan W.J.S Poerwadaminta adalah perasaan sayang, peraaan cinta atau perasaan suka pada seseorang.

Kasih sayang, dasa komunikasi keluarga. Komunikasi antara anak dan orang tua pada prinsipna anak terlahir dan terbentuk sebagai hasil curahan kasih sayang orang tuanya.

Asrus Sani dalam sajaknya “surat dari Ibu” mengungkapkan betapa tulus cinta kasih sayan seoran ibu kepada anaknya.

SURAT DARI IBU
Pergi ke dunia luas anakku sayang
pergi ke hidup bebas
selama angin masih angin buritan
dan matahari pagi menyinari daun daunan
dalam rimba dan padang hijau
pergi ke dunia lepas anakku sayang
pergi ke alam bebas
selama hari belum petang
dan warna senja belum kemerah-merahan
menutup pintu waktu lampau
jika bayang telah pudar
dan elang laut pulang ke sarang
angin bertiup ke benua
tiang-tiang akan kering sendiri
dan mahkota sudah tahu pedoman
boleh engkau datang padaku
kembali pulang anakku sayang
kembali ke balik malam
jika kapal telah rapat ke tepian
kita akan bercerita
tentang cinta dan hidupmu pagi hari

Dalam sajaknya, Asrul Sani mengungkapkan betapa tulus dan cinta kasih sayang seorang ibu kepada anaknya bukan dengan memanjakannya melainkan dengan nasehat dan petuah-etuah agar anaknya pergi menuntut ilmu ke negeri seberang, dan mencari pengalaman hidup sebanyak-banyaknya.

D. Kemesraan

Kemesraan berasal dari kata mesra, yang artinya perasaan simpati yang akrab. Kemesraan ialah hubungan yang akrab baik antara pria wanita yang sedang diambuk asmara maupun yang sudah berumah tangga.

Kemesraan pada dasarnya merupakan perwujudan kasih sayang yang mendalam.
Yose Ortage y Gasset dalam novelnya “on Love” mengatakan “dikedalaman sanubarinya seorang pencinta merasa dirinya bersatu tanpa syarat dengan objek cintanya. Persatuan bersifat kebersamaan yang mendasar dan melibatkan seluruh eksistensinya”.

E. Pemujaan

Pemujaan adalah salah satu manifestasi cinta manusia kepada Tuannya yang diwujukan dalam bentuk komunikasi ritual.

Tuhan adalah pencipta, tetapi Tuhan juga penghancuur segalanya, bila manusia mengabaikan segala perinahnya. Karena itu ketakutan manusia selalu mendampingi hidupnya dan unuk mengilangkan ketakutan itu manusia memuja-Nya.
Dalam surat Al-Mumin ayat 98 dinyatakan, “Dan aku berlindung kepada-Mu. Ya Tuhanku, dari kehadiran-Nya di dekatku.

Karena itu jelaslah bagi kita semua, bahwa pemujaan kepada Tuhan adalah bagian hiup manusia, karena tuhan pencipta semesta termasuk manusia itu sendiri. Dan penciptaan semesta untuk manusia.

F. Belas Kasihan

Kasihan atau rahmah berarti bersimpati kepada nasib atau keadaan ang diderita orang lain.

G. Cinta Kasih Erotis

Cinta kasih erotis adalah atraksi individual belaka maupun pandangan bahwa cinta kasih erotis itu tidak lain dari pada perbuatan kemauan, kedua-duanya benar, atau lebih tepat jika di katakan bahwa tidak terdapat pada yang satu, juga tidak pada yang lain.

A.Pendekatan kesusastraan

IBD yang berasal dari kata Basic Humanities berkaitan dengan masalah nilai, yaitu nilai kita sebagai homo humanus. The humanities mencakup filsafat, teologi, seni dan cabang-cabangnya termasuk sastra, sejarah, cerita rakyat dsb. Seni termasuk sastra yang memegang peranan penting dalam the humanities, sifatnya tidak normative sehingga nilai yang disampaikan lebih fleksibel, baik caranya maupun penyampaiannya.
Sastra mempunyai peranan penting karena menggunakan bahasa sehingga lebih mudah berkomunikasi. Filsafat yang juga menggunakan bahasa adalah abstraksi tetapi kurang berkomunikasi. Sastra juga didukung oleh cerita karena dengan cerita orang lebih mudah menggunakan gagasannya dalam bentuk yang tidak normatif. Para senuman dan karyanya juga sangatlah penting karena seniman adalah media penyampai nilai kemanusiaan yang mampu menangkap hal yang lepas dar pengamatan orang lain.

B.Ilmu budaya dasar yang dihubungkan dengan prosa

Istilah prosa banyak padanannya. Kadang disebut arrative fiction, prose fiction, fiction sering direjemahkan menjadi cerita rekaan dan didefinisikan sebagai bentuk cerita atau prosa kisahan yang mempunyai pemeran, lakuan, peristiwa dan alur yang dihasilkan oleh daya khayal atau imaginasi.

Dalam kesusastraan Indonesia kita mengenal jenis prosa lama dan prosa baru.
a.Prosa lama, meliputi :
1. Dongeng-dongeng
2. Hikayat
3. Sejarah
4. Epos
5. Cerita pelipur lara

b.Prosa baru, meliputi :
1. Cerita pendek
2. Roman/novel
3. Biografi
4. Kisah
5. Otobiografi


C.Nilai-nilai dalam prosa fiksi

Nilai-nilai yang diperoleh pembaca lewat sastra antara lain:
1. Prosa fiksi memberikan kesenangan
2. Prosa fiksi memberikan informasi
3. Prosa fiksi memberikan waarisan cultural
4. Prosa memberikan keseimbangan wawasan

Dari banyak memperoleh pengalaman sastra, pembaca akan terbentuk keseimbangan wawasannya terutama dalam menghadapi kenyataan-kenyataan di luar dirinya yang mungkin sangat berlainan dari pribadinya.

Berkenaan dengan moral, karya sastra dapat dibagi menjadi dua. Karya sastra yang menyuarakan aspirasi jamannya, contohnya karya sastra pada jaman Jepang. Selain itu karya sastra yang menyuarakan gejolak jamannya, biasanya kategori ini tidak mengajak pembaca untuk melakukan sesuatu, tetapi untuk merenung.

D. Ilmu budaya yang dihubungkan dengan puisi

Puisi termasuk seni sastra, sedangkan sastra adalah bagian dari kesenian, dan kesenian adalah unsur dari kebudayaan. Puisi adalah pengalaman jiwa penyair mengenai kehidupan manusia, alam dan Tuhan melalui media bahasa yang artistic/estetik, yang secara padu dan utuh dipadatkan kata-katanya. Dibalik kata-kata yang padat, ekonomis dan sukar dicerna itu puisi berisi potret kehidupan manusia dan menyuguhkan suasana dan peristiwa kehidupan manusia dan juga kaitan kehidupan kehidupan manusia dengan alam dan Tuhan.

Kepuitisan, keartistikan atau keestetikaan bahasa puisi disebabkan oleh kreativitas penyair dalam membangun puisinya dengan menggunakan:
1. Figura bahasa
2. Kata-kata yang ambiguitas
3. Kata-kata berjiwa
4. Kata-kata yang konotatif
5. Pengulangan

Alasan yang mendasari penyajian puisi pada mata kuliah IBD.
1. Hubungan puisi dengan pengalaman hidup manusia
2. Puisi dan keinyafan/kesadaran individual
3. Puisi dan keinsyafan social

Secara imaginative, puisi dapat menafsirkan situasi dasar manusia social yang bisa berupa:
1. penderitaan atas ketidakadilan
2. perjuangan untuk kekuasaan
3. konflik dengan sesamanya
4. pemberontakan terhadap hukum Tuhan

Manusia dan kebudayaan merupakan dua hal yang sangat terkait satu sama lain.
Dalam uraian kali ini kita akan mencoba membahas tentang pengertian dasar tentang manusia dan kebudayaan. Uraian ini dimaksudkan untuk memberikan dasar yang lebih kuat untuk pembahasan.

A.Manusia

Manusia di alam dunia ini memegang peranan yang unik, dan dapat dipandang dari banyak segi. Ada dua pandangan yang akan kita jadikan acuan untuk menjelaskan tentang unsur-unsur yang membangun manusia
1.Manusia itu terdiri dari empat unsur yang saling terkait, yaitu :
a.Jasad : Badan kasar manusia yang nampak pada luarnya.
b.Hayat : Mengandung unsur hidup, yang ditandai dengan gerak
c.Ruh : Bimbingan dan pimpinan Tuhan, daya yang bekerja secara spiritual.
d.Nafs : Kesadaran tentang diri sendiri

2.Manusia sebagai satu kepribadian mengandung tiga unsur, yaitu :
a.Id
b.Ego
c.Superego

B.Hakekat Manusia

1.Makhluk ciptaan Tuhan yang terdiri dari tubuh dan juwa sebagai satu kesatuan yang utuh.
2.Makhluk ciptaan Tuhan yang paling sempurna, jika dibandingkan dengan makhluk lainnya.
3.Manusia biokultural, yaitu makhluk hayati dan budayawi
4.Makhluk ciptaan Tuhan yang terikat dengan lingkungan (ekologi)

Sebagai makhluk hayati, manusia dapat depelajati dari segi-segi anatomi, fisiologi, biokimia, psikobiologi, patologi, genetika, biodemografi, evolusi biologisnya, dan sebagainya.

Makhluk ciptaan Tuhan yang terikat dengan lingkungan (ekologi), mempunyai kualitas dan martabat karena kemampuan bekerja dan berkarya.

C.Pengertian Kebudayaan

Melville J. Herkovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa Cultural Determinism berarti segala sesuatu yang terdapat di dalam masyarakat ditentukan adanya oleh kebudayaan yang dimiliki masyarakat itu.

D. Unsur-unsur Kebudayaan

Kebudayaan setiap bangsa atau masyarakat terdiri dari unsur besar maupun unsur kecil yang merupakan satu kesatuan.
Ada tujuh unsur kebudayaan universal, yaitu :
1.Sistem Religi
2.Sistem Organisasi
3.Sistem Pengetahuan
4.Sistem Mata Pencaharian Hidup dan Sistem Ekonomi
5.Sistem Teknologi dan Peralatan
6.Bahasa
7.kesenian

E. Wujud Kebudayaan

Menurut dimensi wujudnya, kebudayaan mempunyai tiga wujud yaitu :
1.Kompleks gagasan, konsep, dan pikiran manusia.
2.Kompleks aktivitas.
3.Wujud sebagai benda.
F.Orientasi Nilai Budaya

Secara universal, ada lima masalah pokok yang menyangkut kehidupan manusia, yaitu :
1.Hakekat hidup manusia (MH)
2.Hakekat karya manusia (MK)
3.Hakekat waktu manusia (WM)
4.Hakekatt alam manusia (MA)
5.Hakekat hubungan manusia (MN)
G.Perubahaan kebudayaan

Tak ada kebudayaan yang statis, semua kebudayaan mempunyai dinamika dan gerak. Terjadinya gerak disebabkan oleh beberapa hal :
1.Sebab yang berasal dari dalam masyarakat dan kebudayaan sendiri.
2.Sebab perubahan lingkungan alam dan fisik tempat mereka hidup

H.Kaitan Manusia Dan Kebudayaan

Secara sederhana hubungan antara manusia dan kebudayaan adalah manusia sebagai perilaku kebudayaan, dan kebudayaan merupakan obyek yang dilaksanakan manusia.
Proses dialektis tercipta melalui tiga tahap, yaitu :
1.Eksternalisasi
2.Obyektivasi
3.Internalisasi

Apabila manusia melupakan bahwa masyarakat adalah ciptaan manusia, dia akan menjadi terasing atau tealinasi.

A.Pendahuluan

Mata kuliah Ilmu Budaya Dasar adalah salah satu mata kuliah yang membicarakan tentang nilai-nilai, tentang kebudayaan dan berbagai macam masalah yang dihadapi manusia dalam hidup sehari-hari. Hal ini perlu, karena dirasakan kekurangan pada sistem pendidikan kita. Tidak dapat disangkal, bahwa ruang lingkup pendidikan kita amat sempit dan condong membuat manusia-manusia spesial yang tidak berpandangan luas.

Disini diharapkan kegunaan mata kuliah ini, agar lulusan perguruan tinggi kita dari semua jurusan dapat mempunyai suatu kesamaan bahan pembicaraan.
Dengan mendapatkan mata kuliah Ilmu Budaya Dasar mahasiswa diharapkan nantinya memiliki latar belakang pengetahuan yang cukup luas tentang kebudayaan Indonesia pada umumnya dan menimbulkan minat mendalaminya lebih lanjut, agar dengan demikian mahasiswa diharapkan turut mendukung dan mengembangkan kebudayaannya sendiri dengan kreatif. Jadi secara singkat, dapat dikatakan bahwa setelah mempelajari mata kuliah ini mahasiswa diharapkan memperlihatkan minat, kesadaran, kerelaan, dan keberanian moral.


B. Ilmu Budaya Dasar Sebagai Bagian Dari Mata Kuliah Dasar Umum

Ilmu Budaya Dasar merupakan salah satu komponen dari sejumlah mata kuliah dasar umum yang merupakan mata kuliah wajib di semua perguruan tinggi, baik yang sifatnya eksakta maupun non eksakta.

Secara khusus mata kuliah ini bertujuan untuk menghasilkan warga negara sarjana yang berkualifikasi sebagai berikut :
1.Berjiwa pancasila
2.Takwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa
3.Memiliki wawasan komprehensif,
4.Dan memiliki wawasan budaya yang luas.

C.Pengertian Ilmu Budaya Dasar

Secara sederhana Ilmu Budaya Dasar adalah pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum mengenai konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan.
Istilah Ilmu Budaya Dasar dikembangkan di Indonesia sebagai pengganti istilah Basic Humanitiesm yang berasal dari istilah bahasa inggris “The Humanities.” Adapun istilah Humanities itu sendiri berasal dari bahasa latin humanus yang bisa diartikan manusia, berbudaya dan halus. Dikatakan bahwa the humannities berkaitan dengan nilai manusia sebagai homo humanus atau menuasia berbudaya. Prof.Dr.Harsya Bachtiar mengemukakan bahwailmu dan pengetahuan dikelompokkan dalam tiga kelompok besar, yaitu :
1.Ilmu-ilmu Alamiah ( natural science )
2.Ilmu-ilmu sisoal ( social science )
3.Pengetahuan budaya (the humanities)


D.Tujuan Ilmu Budaya Dasar
Untuk bisa menjangkau tujuan tersebut Ilmu Budaya Dasar diharapkan dapat :
1.Mengusahakan penajaman kepekaan mahasiswa terhadap lingkungan budaya
2.Memberi kesempatan pada mahasiswa untuk memperluas pandangan mereka
3.Mengusahakan agar mahasiswa sebagai calon pemimpin bangsa dan Negara serta ahli dalam bidang disiplin

E. Ruang Lingkup Ilmu Budaya Dasar

Ada 2 pokok masalah yang bisa dipakai sebagai bahan pertimbangan untuk menentukan ruang lingkup kajian mata kuliah Ilmu Budaya Dasar, yakni :
1.Berbagai aspek kehidupan seluruhnya merupakan ungkapan masalah kemanusiaan dan budaya yang dapat didekati dengan menggunakan pengetahuan budaya.
2.Hakekat manusia yang satu atau universal, akan tetapi yang beraneka ragam perwujudannya dalam kebudayaan masing-masing jaman dan tempat.

Menilik kedua masalah poko yang bisa dikaji dalam mata kuliah Ilmu Budaya Dasar diatas, nampak jelas bahwa manusia menempati posisi sentral salam pengkajian. Manusia tidak sebagai subjek tetapi sebagai objek pengkajian.
Pokok bahasan yang akan dikembangkan adalah:
- Manusia dan cinta kasih
- Manusia dan keindahan
- Manusia dan penderitaan
- Manusia dan keadilan
- Manusia dan pandangan hidup
- Manusia dan tanggung jawab serta pengabdian
- Manusia dan kegelisahan
- Manusia dan harapan

Kedelapan pokok bahasan itu termasuk dalam karya-karya yang tercakup dalam pengetahuan budaya. Masing-masing pokok bahasan dapat didekati dengan baik menggunakan cabang-cabang pengetahuan budaya secara sendiri-sendiri maupun secara gabungan cabang-cabang tersebut.

Sebagai pencinta timnas Indonesia yang selalu setia menonton aksi-aksi
skuad “Merah Putih” di berbagai kompetisi yang diikuti walaupun sering
gagal menjadi nomor satu, sangat muak dan sangat menjijikan
menyaksikan pemberitaan yang terlalu berlebihan dari sejumlah media.
Walaupun timnas berhasil menembus final yang ke empat kalinya, tapi
belum pernah sebelumnya skuad Indonesia berhasil mengangkat trofi
piala AF. Jadi kesuksesan yang dibesar-besarkan adalah kesuksesan
semu. Kesuksesan yang benar-benar sukses adalah jika timnas kita
berhasil mengangkat trofi piala AFF di akhir 90 menit babak final leg
2.

Pemberitaan media yang berlebihan inilah yang nampaknya juga
mengundang akal ketua PSSI dan para politikus busuk untuk mendapatkan
iklan gratis pencitraan untuk memenangkan hati pencinta sepak bola
seluruh Indonesia dengan berbagai macam safari politik PSSI dan ketua
kader pendukungnya. Apa yang terjadi setelah timnas gagal membalas,
mengejar gol agregat malaysia dan gagal memenangi piala AFF tahun
ini? Revolusi besar-besaran PSSI dan Reformasi jilid kedua terhadap
lintah darat pemerintah mungkin akan terjadi.

Berikut tema-tema yang mungkin cocok berkaitan dengan timnas dan
menajemen kepemimpinan PSSI selama ini hingga sekarang di piala AFF
2010 :
Timnas Gagal Raih Trofi AFF Walau menang 2-1 Di GBK, Timnas
Kalah Aggregat 4-2 dari Malaysia, Timnas Ranner Up Keempat Kalinya,
Tina ( TVONE ) ikut Andil Kekalahan Timnas, Tina Ganggu Konsentrasi
Skuad Timnas Dalam Pesawat, Wartawan Ganggu Konsentrasi Timnas Dalam
Perjalanan Pesawat Ke Malaysia, Malaysia Menajadi Juara Piala AFF.
Untuk Pertama Kalinya, Kekalahan Timnas Berlanjut, Kegagalan Timnas
Di Final, Penyebab Kekalahan Timnas Indonesia, Media Ikut Andil Dalam
Kegagalan Timnas, Overekspos Media Terhadap Skuad Timnas, Manajemen
PSSI Akar Masalah Kegagalan Timnas, Indonesia Dipecundangi Malaysia,
Hubungan Lumpur Siduarjo Dengan Kekalahan Timnas, Lumpur Siduarjo
Dikurang Bonus Bakri Sama Dengan Kekalahan Timnas, Siduarjo-Bonus
Ical=Timnas Gagal, Laser Ganggu Konsentrasi Pemain Timnas, Kegagalan
Timnas Di Bukit Jalil Bukan Karna Laser Penonton, Revolusi PSSI,
Turunkan Ketua PSSI, Nurdin Melarikan Diri Setelah Timnas Kalah 3-0 Di
leg Pertama, Nuansa Politik Terlihat Jelas Di PSSI, Markus Horison
Tangguh Di kandang, Maman dan Hamka Kehilangan Konsentrasi Di
Malaysia, Pasukan Timnas Bukan Penyebab Kekalahan “Merah Putih”,
Gonzales Gagal Kadali Pertahanan Malaysia Di Bukit Jalil, Irfan
Bachdim Obat Kekalahan Timnas Di Hati Para Remaja Putri, Harapan
Timnas Akan Selalu Ada Jika Ketuannya Mundur, Ical Malu Gak Ya!,
Blunder Politik Ical Terulang Lagi, Nama Bakri Selalu Membawa Masalah
Bagi Indonesia, SBY Sebaiknya Kerja Saja, Rakyat Siduarjo Sengsara
Indonesia Juga Sengsara, Harapan Berlaga Di Piala Dunia Hanya Ilusi
Yang Indah, PSSI Tidak Pernah Belajar, Ketua PSSI Tidak Mempunyai Rasa
Malu, Manajemen Pengaturan Pembelian Tiket Rekor Terburuk Di Dunia,
ISL Harus Berhati-hati, ISL Harus Terus Berlanjut,IPL Tambah Merusak
Masa Depan Sepak Bola Indonesia, Reformasi PSSI Bukan ISL, Ketegasan
Pemimpin Diperlukan PSSI, Ganti Nurdin Dengan Ketua Baru Seorang
Warrria, PSM Ngambek Akibat Kesalahannya Sendiri, IPL Sebaiknya Tolak
Tim Tidak Tertip Dari ISL, IPL Tidak Akan Maju Hanya Mengandalkan
Kompetisi Amatiran, Klub Amatir Dengan Lapangan Amatir Tidak Akan
Sukses Di TV, Suporter Indonesia Belum Dewasa, Walau Timnas Menang
Bukan Berarti Ketua PSSI Selamat, Media Seharusnya Pintar Mengelola
Emosi Rakyat, Media Meracuni Kemampuan Orang Mengingat Sejarah,
Amburadul Manajemen PSSI, Timnas Terbukti Jago Kandang, Pasukan Garuda
Jangan Berkecil Hati, Bambang Pamungkas Dan Kawan-kawan Tetap Pahlawan
Walaupun Timnas Gagal, Okto Cepat Juga Kecepatan Mikirnya, Ridwan Layu
Sebelum Mekar, Firman Benara-Benar Kecewa Dalam Hatinya Terhadap PSSI,
Ahmat Bustomi Layak Bermain Di Timnas, Suporter Indonesia Sudah Biasa
Kecewa, Alasan Media Bahwa Masyarakat Rindu Kemenangan Timnas Senjata
Tajam Pembelaan Overekspost, Nurdin Sebaiknya Mangakui Kegagalannya
Menjadi Ketua PSSI, Timnas Ditunggangi Kepentingan Politik, Ternyata
Nurdin Kader Golkar, Nurdin Lebih Nurut Ical Dari Pada Presiden SBY,
SBY Perintahkan Harga Tiket Turun dan Nurdin Tutup Telinga, Nurdin
Mengakui Secara Gamlang Bahwa Menurunkan Harga Tiket Perintah Ical Dan
Dia Sebagai Kadernya Harus Mengikutinya, Kapan Timnas Juara, Alfred
Riedl Tak Berkutik Dengan Safari Politik Nurdin, Alfred Riedl Tidak
Tertekan Dengan Rakyat Indonesia Tapi Dengan PSSI, Campur Tangan
Partai Politik Bahaya, Politik Dan Olah Raga Memiliki Alam Yang
Berbeda, SBY Sebaiknya Campur Tangan Dalam Reformasi PSSI, Klaim Pihak
Tertentu Terhadap Kesuksesan Timnas, Istigosah Baik Tampa Pemain
Hadir, Kelelahan Akibatkan Timnas Loyo Di Malaysia, Idola Baru Di
Skuad Timnas, Irfan Bachdim Fenomena Baru Yang Sudah Biasa Di
Indonesia, Idola Wanita Irfan, Naturalisasi Juga Baik,Naturalisasi
Jawaban Harapan Rakyat, Baik Lokal Maupun Naturalisasi Yang Terpenting
Adalah Kemenangan, Samsir Alam Masa Depan Timnas, Pembinaan Pemain
Muda Terus Diperbaiki, Ayo Maju Terus Timnas, Belajar Dari Malaysia,
Kekelahan Beruntun Indonesia, Timnas Bukan Milik PSSI, Garuda Di
Dadaku, Garuda Kebangganku, Kuyakin Hari Ini Pasti Menang, Kompetisi
Harus Lebih Ditingkatkan, Majulah Merah Putih, Dukungan Pemerintah
Sangat Diperlukan, Nurdin Harus Gentelman, Nugraha Besus Harus Sadar,
Lapangan GBK Sudah Tidak Layak, Stadiun GBK Harus Di Renovasi Besar
Besaran, Kemenagan Lima Kali Berturut-Turut Tidak Menjamin
Juara,Kemengan Harus Diraih Lagi Oleh Timnas, Boas Menyesal Kalo
Indonesia Menang, Alasan Boas Sudah Biasa, Alfred Riedl Tidak Akan
Betah Jika PSSI Terus Begini, Semamgat Pasukan Merah Putih Membara,
Sebab-musabab Kekalahan Timnas, Siapa Yang Paling Bertanggung Jawab
Atas Kekalahan Indonesia, Indonesia Pasti Juara AFF, Sang Juara Di
Tanah Malayu, Saatnya Indonesia Bangkit Meraih Juara, Timnas Meraih
Mimpi, Kobarkan Semangatmu Tunjukkan Sportivitasmu, Perjuangan Hidup
Mati Timnas Indonesia, Kejayaan Indonesia Harus Tetap Berkobar.

Sex bebas atau lebih dikenal dengan sebutan free sex merupakan sesuatu hal yang sudah tidak asing lagi di telinga.
Bahkan sudah tidak jarang orang-orang yang melalukannya. Seharusnya hubungan intim atau sex dilakukan oleh pasangan suami istri yang sudah menikah. Akan tetapi, para remaja sekarang pun sudah melakukan yang namanya free sex. Dan tidak sedikit remaja yang sudah melakukan itu.

Karena, masa-masa remaja adalah masa pencarian jati diri yang mendorongnya mempunyai rasa keingintahuan yang tinggi, ingin tampil menonjol, dan diakui eksistensinya. Namun disisi lain remaja mengalami ketidakstabilan emosi sehingga mudah dipengaruhi teman dan mengutamakan solidaritas kelompok. Diusia remaja, akibat pengaruh hormonal, juga mengalami perubahan fisik yang cepat dan mendadak. Perubahan ini ditunjukkan dari perkembangan organ seksual menuju kesempurnaan fungsi serta tumbuhnya organ genetalia sekunder. Hal ini menjadikan remaja sangat dekat dengan permasalahan seputar seksual. Namun terbatasnya bekal yang dimiliki menjadikan remaja memang masih memerlukan perhatian dan pengarahan.

Ketidakpekaan orang tua dan pendidik terhadap kondisi remaja menyebabkan remaja sering terjatuh pada kegiatan tuna sosial. Ditambah lagi keengganan dan kecanggungan remaja untuk bertanya pada orang yang tepat semakin menguatkan alasan kenapa remaja sering bersikap tidak tepat terhadap organ reproduksinya. Data menunjukkan dari remaja usia 12-18 tahun, 16% mendapat informasi seputar seks dari teman, 35% dari film porno, dan hanya 5% dari orang tua.

Maka, tidak heran remaja saat ini sudah mengetahui tentang sex dan melakukannya juga.

Di lain itu, dampak yang di timbulkan akibat sex bebas bermacam-macam, yaitu:
1. Beberapa penyakit yang siap mendatangi seperti, herpes, HIV Aids, Raja singa, dan penyakit lainnya.
2. Hamil di luar pernikahan akan menimbulkan permasalahan baru, apabila anda masih kuliah atau sekolah tentu saja orang tua anda akan sangat kesal kepada anda. Dan anda pun takut untuk jujur kepada orang tua anda dan pasangan anda, akhirnya anda memutuskan untuk melakukan dosa baru yaitu aborsi.
3. Apabila anda menikah di usia muda, permasalahan yang belum siap anda hadapi akan datang, seperti masalah keungan, masalah kebiasaan, masalah anak.
4. Nama baik keluarga akan tercoreng oleh sikap anda. Keluarga anda akan menghadapi masalah yang anda buat apabila anda mendapatkan efek buruk dari seks bebas ini.
5. Apabila anda hamil dan pasangan anda tidak mau bertanggung jawab, Maka, akan banyak pikiran buruk yang akan mengganggu anda. Seperti ingin bunuh diri, berpikir tidak rasional yang mengakibatkan gangguan mental atau gila.

Oleh sebab itu, jangan melakukan sex bebas sebelum cukup umur, dan sebelum menikah. Karena, perbuatan itupun adalah perbuatan zinah yang di larang oleh agama.